MANADOPOST.ID-Organisasi keagamaan terbesar di Sulawesi Utara, Gereja Masehi Injili di Minahasa (GMIM), dalam renungan Minggu 18–24 Januari 2026 mengangkat tema: “Manusia Mengusahakan dan Memelihara Taman Eden.” Landasan firmannya, Kejadian 2:8–17 dengan judul: Manusia dan Taman Eden".
Tema dan bancaan Alkitab ini terasa sangat relevan, bahkan mendesak, ketika kita menatap realitas bencana dan krisis ekologis yang sedang terjadi di sekitar kita.
Bencana banjir dan tanah longsor di Sumatera menjadi peringatan keras kepada kita untuk menjaga lingkungan kita dari kerusakan. Badan Nasional Penanggulangan Bencana (BNPB) mencatat hingga 12 Januari 2026, korban meninggal dunia di Aceh, Sumatra Utara, dan Sumatra Barat mencapai 1.189 jiwa. Angka ini bukan sekadar statistik. Di baliknya ada tangisan keluarga, kehilangan masa depan, dan alam yang rusak parah.
Alkitab sejak awal telah memberi mandat yang jelas. Dalam Kejadian 2:15 tertulis:
“TUHAN Allah mengambil manusia itu dan menempatkannya dalam taman Eden untuk mengusahakan dan memelihara taman itu.”
Dua kata kunci ini mengandung makna rohani yang dalam.
“Mengusahakan” (abad) berarti bekerja secara produktif, kreatif, dan bertanggung jawab.
“Memelihara” (shamar) berarti menjaga, melindungi, dan merawat.
Artinya, manusia bukan pemilik mutlak alam, melainkan penatalayan (steward). Alam diberikan untuk diolah, bukan dieksploitasi; dimanfaatkan, bukan dirusak.
Batasan Ilahi dan Etika Ekologis
Dalam Kejadian 2:16–17, Tuhan memberi batasan yang tegas:
“Semua pohon dalam taman ini boleh kau makan buahnya dengan bebas, tetapi pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat itu jangan kau makan buahnya.”
Batasan ini menegaskan bahwa kebebasan manusia selalu disertai tanggung jawab. Ketika batas dilanggar, kehancuran menjadi konsekuensi. Inilah dasar etika ekologis iman Kristen: tidak semua yang bisa dilakukan boleh dilakukan.
Avatar: Cermin Rohani Zaman Ini
Sudah hampir sebulan Film Avatar ditonton warga Sulut di XXI. Film Avatar sesungguhnya bukan sekadar fiksi ilmiah. Ia adalah cermin rohani. Pandora digambarkan sebagai dunia yang hidup, terhubung, dan sakral—sebuah Eden modern. Kehancurannya bukan karena alam yang jahat, tetapi karena keserakahan manusia.
Kisah ini terasa sangat dekat dengan realitas kita. Seperti Eden, Pandora diberi untuk diusahakan dan dipelihara. Namun ketika eksploitasi menggantikan pengelolaan, dan keserakahan menggeser tanggung jawab, dosa ekologis pun lahir.
Sulawesi Utara: Eden yang Terancam
Sulawesi Utara ibarat Eden yang diapit sungai Efrat dan Tigris. Gunung yang menjulang, lembah yang hijau, hutan yang hidup, laut dan sungai yang menopang kehidupan, tanah yang menyimpan emas dan mineral bernilai tinggi.
Namun realitasnya menyakitkan.
Gunung dan hutan dilubangi tambang emas liar tanpa izin.
Merkuri dan sianida mencemari sungai dan laut.
Lahan pertanian rusak, nelayan kehilangan penghidupan.
Konflik sosial merebak. Seperti dalam Avatar, emas telah menjadi “allah baru”—dipuja dan dikejar dengan mengorbankan alam dan manusia.
Persoalan ini bukan semata dosa individu, melainkan dosa struktural:
pembiaran oleh negara,
lemahnya penegakan hukum,
kemiskinan yang memaksa rakyat menambang,
elite diuntungkan, rakyat menanggung kerusakan.
Inilah wajah kejatuhan manusia dari Eden, ketika uang dan kuasa menggantikan ketaatan kepada Allah.
Eywa dan Allah Sang Pencipta
Dalam Avatar, Eywa adalah roh kehidupan yang mengikat seluruh ciptaan. Dalam iman Kristen, kita mengenal Allah Sang Pencipta, yang memandang ciptaan-Nya dan berkata: “Sungguh amat baik.”
Rasul Paulus menulis:
“Segala makhluk sama-sama mengeluh dan merasa sakit bersalin.” (Roma 8:22)
Hari ini, alam Sulawesi Utara sedang mengeluh.
Peran Gereja: Penjaga Eden
Gereja tidak dipanggil hanya untuk merawat liturgi, tetapi juga menjaga Eden lokal. Gereja di Sulawesi Utara dipanggil untuk:
menjadi suara kenabian yang mengecam tambang emas liar dan pembiaran negara,
memberi edukasi ekologis di mimbar dan katekisasi,
melakukan advokasi bagi masyarakat terdampak,
menjadi teladan hidup sederhana dan menolak gaya hidup rakus,
mendorong ekonomi alternatif yang berkelanjutan.
Jika gereja memilih diam, gereja sedang mengulangi kejatuhan Eden.
Film Avatar memberi secercah harapan: alam dapat dipulihkan ketika manusia bertobat. Namun pertobatan sejati bukan hanya doa, melainkan perubahan cara pandang, koreksi kebijakan, dan keberpihakan pada masa depan anak cucu.
Eden tidak hilang. Eden rusak oleh dosa manusia, dan dapat dipulihkan melalui tanggung jawab manusia.
Sulawesi Utara bukan ladang emas untuk dirampok,
melainkan Taman Eden yang dipercayakan Tuhan.
Pertanyaannya bukan lagi:
“Berapa emas yang bisa kita ambil?”
melainkan:
“Apakah anak cucu kita masih punya tanah untuk diwarisi?” (*)